大般涅槃經集解

劫，況如來耶？慧朗別述曰：第二法說也，謂

若同諸行，便是昔延而今促。何者？佛昔從天

而降，豈得暫在人間便失天壽耶？

如聚落主勢得自在勿觀如來同於諸行。

案僧宗曰：第三譬初勝，後不如也。佛昔道樹

之下威神魏魏，如何今遂失勢力耶？慧朗別

述曰：第二譬也，不容如彼之失勢力也。

復次文殊為知而說為天中天自在法王。

案慧朗別述曰：第三法說者，若同諸行，則非

法王；佛以萬行圓滿為三界尊，豈可得言諸

行相耶？

譬如人王有大力士故稱如來應正遍知。

案僧亮曰：王譬前佛，力士譬今佛也。伎能，譬

十方無畏。佛降四魔，豈是行耶？僧宗曰：第四

譬也。如來道超魔境，豈是死法耶？慧朗別述

曰：第三譬說也。力士以種種伎能，所以當千

佛；以萬行滿故，為三界尊。

文殊師利！汝今不應憶想分別以如來法同於

諸行。案慧朗別述曰：第四法說，勿空生妄

想以常為無常。

譬如巨富長者生子如來同於一切諸行。

案道生曰：以佛所說為證，真實之理本不變

也。唯從說者得悟，乃知之耳。所說之理既不

可變，明知其悟亦湛然常存也。僧亮曰：諸佛

所師，涅槃法也。若佛無常，法亦無常，故云所

說真法亦無信者。慧朗別述曰：第四譬也。彼

之家人所以不復愛是子者，緣有可信相師

妄想說也。若人聞汝謂佛無常，汝是可信之

人，亦可緣汝而不信也。