大般涅槃經集解

過患。案僧亮曰：非無所益，亂心迷道，非行

者所宜。當觀其身，釋無益之旨也。汝身是所

應，所應既不得，住應豈得住耶？寶亮曰：雜

毒者，昔教生解，因果未分，亦言雜毒。就今經

而談，金剛以下雖明解非毒，而其體與苦

未相分，故亦言雜毒。

於是純陀復白佛言是故汝今不應啼泣。

案僧亮曰：純陀重請之意，謂佛慈悲以應苦

眾生；今我現苦，所以願佛留慈應也。佛答意，

以去必有益，住則無益也。諸佛法爾者，以生

滅為苦、無生滅為樂，故我滅此生滅之苦也。

爾時純陀復白佛言䨱思自惟復生慶悅。

案僧亮曰：如來現同有為也。人知有身為苦，

厭苦求滅，所益弘多，所以慶悅也。

佛讚純陀：善哉善哉速辦所施不宜久停。

案僧亮曰：皆至是處者，現同起滅處也。皆

如幻相者，令其觀空，以止悲戀之亂也。以方

便力者，若諸法不空涉有，不名方便，佛心不

應無著也；以佛心無著，證諸法空也。諸佛法

爾者，證無著是佛果也。我今受汝食者，證方

便。不食而受，蓋方便之益。僧宗曰：此下訖

品，第十段領解也。

爾時純陀為諸眾生從坐而去供辦食具。

案僧亮曰：善已今施，必成佛福田也。涅槃難

了，若檀行成就，自當了也。道慧記曰：純陀迹

未善解設供之法，故携文殊去也。

卷第五