大般涅槃經集解

開涅槃宗；第三說勝修；第四會通也。又曰：分

為九段。第一將欲涅槃，所以動地。第二大眾

說偈及譬請佛。第三佛說兩偈，止其悲請。第

四若有疑惑，開常無常之端，發於眾疑，勸其

令問，即說三點涅槃也。第五比丘未能受故，

所以還歎昔教為是也。第六佛為說勝三修

法也。第七比丘更請佛住，佛以迦葉當為依

止，止其兩請也。第八還以珠譬，勸其令捨昔

之所修，修今勝修也。第九會通昔日不得即

說、今日得說之意也。後六段自相屬也。智秀

曰：從此入〈長壽品〉至童子迦葉問，正說之第

二也。大意有六段：第一現動地，表佛必至；第

二時眾說偈及五譬，請佛住世；第三佛舉諸

法以勸問；第四說勝修以奪執也；第五說醫

譬，會通古今；第六段重作六翻，舉法以勸也。

法安曰：此品是開宗之第二段，有三別：第一

譏請，從品初訖伊字涅槃；第二執昔教請，從

「快說無常」訖三修也；第三舉今教為請，從「如

佛所說離四倒者」訖品也。三列之中各有兩

翻，從始訖五譬，是請體；次從「佛告比丘」以下，

答所請也。就第二請中，初從「快說」以下，執昔

教以請也。我既不解，願住世為說也。次從「佛

讚比丘」以下，詶己所請。云但習今教，得離

四倒也。就第三請中，初從「離四倒者」訖隨佛

入涅槃，謂若佛是常，常則不滅，云何不住教

導我耶？次從「我以正法付囑迦葉」，以詶己請

也。明駿案：此品大分為五段。第一大眾見地

動，知是表滅，乃哀歎說五譬，以邀請佛也。

第二佛說兩偈，止其哀歎也。第三舉法勸問，