大般涅槃經集解

樂。案法瑤曰：此譬明我未得解脫，請佛住

世，教我令得也。曇濟曰：喻小乘初業也。囹圄

者，無明也。有人問者，菩薩也。敬遺記僧宗曰：

聲聞教修行斷諸煩惱，為初作也，彼人以

能勤故。得罪於囹圄，今明雖斷麁惑，而細

者不傾，故為陰果之所籠樊也。有人問之受

何罪者，天下有無事，傍人為復顧問，不能為

益；若世尊果去，則同傍人泛爾無慈者也。又

釋：以慈悲為官也。寶亮曰：謂佛不應負誓者，

昔發四弘願，處生死度一切眾生，云眾生病

愈，我病乃除。今我幸是可度之數，而佛息化，

豈不違誓耶？慧朗述僧宗曰：初學菩薩，懷大

慈悲，誓為眾生，不捨生死。生死之應，必不可

免，如官所收。若眾生得度，佛乃安樂，云何今

日獨離苦惱耶？有人問者，餘大菩薩問始

行也。

世尊！譬如醫王善解方藥唯願久住莫般涅

槃。案法瑤曰：佛若不住教我令得解脫者，

則有祕悋，如彼醫也。曇濟曰：雖謂有慈，而心

存勝負，傷平等也。

世尊！譬如老少病苦之人久住於世勿入涅

槃。案法瑤曰：此譬明己習學始爾，未成

法身，請佛住世，諮問修學，法身可成。曇濟

曰：若有慈者，則應救苦；今既捨苦，豈謂有

慈也。

爾時世尊告諸比丘遠離諸非法自慰受歡

樂。案僧亮曰：以慈愍故，是以現滅。備之前

文。但凡夫愛緣悲重，不可理悟；今偏告比丘，

以厲諸人也。寶亮曰：此下第二勸也。有三意：