大般涅槃經集解

案僧亮曰：法者無非法之義，釋非食身也。

食所長養，非法橫生，名思欲身。

迦葉白佛言：世尊如佛所說如來今當入涅

槃故。案僧宗曰：迦葉執迹為難，以和妙釋。

佛告迦葉：汝今莫謂堅牢難壞非人天身。

案僧宗曰：尋此釋意，從初至非識離心以來，

偏明真應不異也。從非識離心以下，就不即

以明義也。非人天身者，位過五道也。智秀曰：

尋此答旨，有二別：第一先以四科廣解法身

之相，第二結也。第一科，從此訖「如來之身非

身」，先明非惡身，以約迦葉難也；第二從「是身」

訖「非識」，就名相中辨不生不滅身也。即以兩

緣釋之：初從「不集不脩」以下，明不從集起也；

次從「無有動搖」以下，明在果不復更隨緣造

業。以此二緣，知法身不生滅也。第三從「離心

亦不離心」以下，帶應明本，正顯應由本有故，

本從於應以制名也。第四從「如來之身成就」

以下，向雖以三緣顯法身相，皆是名相中者，

未盡其美，乃更明法身妙絕眾相，非謂無法

可名，正以法身德廣非下地方言所能盡耳。

非恐怖身。案僧宗曰：離生死恐怖也。

非雜食身。案僧宗曰：不為四食所養。

如來之身非身是身。案僧亮曰：身以生滅

聚積為義，而有真有應也。真身非生滅積聚，

故非身也；應身無生不生、無形不形，故是身

也。僧宗曰：非形累之身，即是法身之謂也。

不生不滅。案僧宗曰：離有為相。

不集不脩。案僧宗曰：非業煩惱。

無量無邊。案僧亮曰：身無大小，難可定取