大般涅槃經集解

案僧亮曰：總釋上也。

如來之身成就如是非有為非無為非世非

不世。案僧亮曰：有知知則不等也。

非作非不作。案僧亮曰：謂是了因，非作因

也。

非依非不依除一法相不可算數。案僧亮

曰：不可一方一數取也。僧宗曰：若謂得一法

相在百非外者，亦除之也。一解云：除方便一

法也。

般涅槃時不般涅槃。案僧宗曰：物見有滅，

竟不滅也。

如來法身皆悉成就如是無量微妙功德。

案僧亮曰：總結上也。

迦葉唯有如來乃知是相非諸聲聞緣覺所知。

案僧亮曰：結上不思議也。

迦葉如是功德成如來身非是雜食所長養身。

案僧亮曰：結上法身妙極，離生死也。

迦葉如來真身功德如是為欲調伏諸眾生

故。案僧亮曰：結上應身，雖生不生。

善男子！汝今常知如來之身即金剛身。案

僧亮曰：以本迹相，即雙結也。

汝從今日常當專心說如來身即是法身。

案僧宗曰：備上眾德，本迹相關，其旨顯然。

勸令受持，廣弘化也。

迦葉菩薩白佛言世尊亦當為人如是廣說。

案智秀曰：領解也。

唯然世尊如來法身金剛不壞而未能知所因

云何。案僧亮曰：答問復以何因緣得大堅

固力也。下文舉護法為因也。僧宗曰：答因中