大般涅槃經集解

是時國王名曰有德此身當為無量法器。

明駿案：第三顯護法之人。

王於是時得聞法已應當如是受持擁護。

案僧宗曰：六卷《泥洹》云「王為第二弟子，覺德

為第一弟子。」而此言王第一者，蓋以先生彼

國故耳。明駿案：第四顯弘護法者道俗二人

之果報也。

迦葉！爾時王者則我身是成就法身不可壞

身。明駿案：第五會古今。

迦葉菩薩復白佛言：世尊！如來常身猶如畫石。

明駿案：第六領解也。

佛告迦葉！善男子！以是因緣刀劍器杖侍衛

法師。明駿案：第七印述勸護法也。

迦葉白佛言：世尊！若諸比丘為是持戒為是

破戒。案僧亮曰：上以不受五戒，名優婆塞

以功補德。若爾者，何必受戒而名比丘？是故

問言有師無師以定之也。為持為犯者，有師

則有戒，亦可以功補過。次問為持為犯也。

法瑤曰：隨逐守護，跡似破戒，恐無人師之德。

欲明此人持戒之德不虧，可師之道逾盛，是

以迦葉發斯問也。僧宗曰：此中有二問，初問

有師仁之德不耶？二問為持戒破戒耶？昔教

比丘不得與器仗者俱遊，故有問也。寶亮

曰：所以復有此問者，向雖辨今昔兩教之異，

又明弘法之處；今先審其位，後明其處也。智

秀曰：此下第三明出家之人護法之方也。有

兩別：前開兩翻問答、後領解讚述也。前兩翻

問答者，第一舉非以顯是、第二開制也。此將

明非以顯是，故迦葉發問。