大般涅槃經集解

知也。僧宗曰：上既言無識，謂同木石。拂此疑

故，亦不離心也。

其心平等。案僧亮曰：雖知而無知相也。僧

宗曰：絕高下故，故言平也。無優劣故，故言等

也。

無有亦有。案僧亮曰：無生住滅，故非有。智

周三世，故亦有也。僧宗曰：法身無像，故無

有。丈六通化，故亦有也。

無有去來而亦去來。案僧宗曰：既無有色，

誰去誰來？垂形六道，見有去來。

不破不壞不斷不絕不出不滅。案僧亮曰：

上云去來，似有破壞出滅；今明無此，以釋非

有為也。僧宗曰：離四相故，不破乃至不絕也。

體非未來故，不出至現在，不滅入過去也。

非主亦主。案僧亮曰：心居物下，故非主。具

八自在，故亦主也。僧宗曰：法身妙絕，何依何

主？道王三千，故云亦主。

非有非無。案僧亮曰：兩非重說，終遣有耳。

僧宗曰：不同二十五有，故非有；不同太虛，故

非無也。亦曰法身故非有，應迹故非無也。

非覺非觀非字非不字。案僧亮曰：非人非

天，故非字；應人名人，故非不字也。僧宗曰：

離麁細心相，故非覺觀也。夫名生於形，無狀

故無名，應用故有字也。

非定非不定。案僧亮曰：心馳萬境，故非定；

寂然不動，故非不定也。僧宗曰：能大能小，故

非定也；其體常湛，故非不定也。

不可見了了見。案僧亮曰：十地所不覩，故

不可見。後身見故，了了見也。