大般涅槃經集解

翻也。

迦葉菩薩白佛言：世尊當知是輩是禿居士。

案僧亮曰：與刀仗者俱，律有誠制，不名清

淨，故須問也。僧宗曰：向列三章門，今欲廣

釋護法之相，先假執聲聞教中唯以獨靜為

上；今佛釋此非上，以護法為勝也。智秀曰：此

下第二翻也。為難之辭雖在比丘，而實為顯

在家之人，護法之法。

佛告迦葉：莫作是語言禿居士。案僧亮曰：

此下舉三種比丘，前出中品、次出上品、後出

下品也。

若有比丘隨所至處當知是人無所能為。

案僧亮曰：此舉中品比丘也。寶亮曰：昔以持

律為上品，今云是中品者，以其不能廣利於

物，自守而已故也。

若有比丘供身之具如法治之驅令還俗。

案僧亮曰：舉上品比丘也。

若有比丘能作如是非持戒者得如是名。

案僧亮曰：舉下品比丘，即結正破戒者也。

善男子！過去久遠無量無邊奴婢牛羊非法

之物。案智秀曰：此第二引證。有兩章，前引

證、後領解也。明駿案：此下引證，有七段：一

證弘法比丘，必須強力者為護也；二證世有

惡人，必能遮遏弘通之道也；三舉在家護法

之至也；四顯弘讚二人之果報也；五會古今；

六迦葉領解；七佛述勸也。此即第一，出通

法比丘之緣起也。

爾時多有破戒比丘執持刀杖逼是法師。

明駿案：第二舉惡人，遏弘法者之緣起也。