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五既並果，具攝因果一切萬德。先消名、次對
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法。五法並常，故初云常。連持曰命。常命則
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以無始無終而無斷絕，以非色為色。吾今此
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身即是法身，作用為力遍一切處，用無窮盡。
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不動名安。雖具力用，安固不動。被機有辯，無
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緣慈悲普施法藥。次對法者，此即三密：命即
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意密，色力及安即身密，無閡即口密。亦名四
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德，意是常德、身是樂我、口即淨德。若得此意，
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遍一切法無非此五。佛具此五故以施人，以
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五常故施亦無盡，言無盡者即五果也。
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大般涅槃經疏卷第三
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