大般涅槃經疏

治眼、三治胎、四治小兒、五治創、六治毒、七

治邪、八知星。內合佛知八正道，能治八倒病

。今通論醫，有十種：一者治病但增無損或

時致死，空見外道也。恣行惡法，善法既亡，慧

命亦死。二者治病不增不損，常見外道也。投

巖赴火，不生禪定，不能斷結。三者唯損無增，

即世醫，所治差已還發，斷結外道也。四治病

差已不發，所治不遍，即二乘也。五者雖能兼

遍而無巧術，六度菩薩也。六者治無痛惱，而

不能治必死之人，通菩薩也。七者治難愈病，

而不能一時治一切病，別菩薩也。八者能一

時治，不能令復本，圓十信也。九者能一時治，

亦令復本，而不能令過本，圓中心也。十者能

一時治，復令過本，圓後心也。今之明醫即第

十醫，通達常無常等二鳥雙游即是八術。次

從「是時舊醫」去，是治病緣。為二：初同、後異。同

為三：一同生業、二同學業、三同化緣。初同生

業者，明如來託生王宮、納妃生子，而眾生不

知咨受，反生貢高，如文。次同學業者，乘羊車

學書、後園講武，脫冠遣馬，詣阿羅羅六年苦行

等。四十八年者，《中阿含》云「就外道學，必先給

使四十八年，然後與法。」宗師云：自佛出世凡

五十許年，法華已來至涅槃時始明久本，前

三時教唯明此身成佛無別本身。然師弟之

敬必自終身，則猶是外道弟子，故言四十八

年。從法華已來別有本身，所餘二年始非其

弟子。此解太漫。又開善云：四十即四禪，八年

即八定。六卷云「四十八年」。冶城云：八禪中各

有六行，厭下苦麁障，攀上勝妙出，合四十八。