大般涅槃經疏

此意除疑，為邪常故不得早說，今常復破邪

常病，故只得說於昔空無常。今直合兩藥，令

於教門可解，故不復言。病文中初合無常之

藥，後合真常之藥。上譬中先明始同，後明末

異。今亦偏合，此先合始同。今言如來為大醫

王，正合前時有明醫曉八種術。出現於世者，

今合從遠方來。次「降伏一切」下，合末異。初合

漸異，即合共入見王說種種醫方，及餘技藝治

國療病等。次「欲伏外道」下，合頓異。即此教意

無我無常，合前和合諸藥，謂辛苦鹹五味。次

「比丘當知」下，合此教意。前結外道之非、後結

今教為是，為調眾生，為知時故，須說此無。三

「如是無我」一句，二解：一云此語向後；二云此

猶屬前，有因緣故，合前真常之教。合後又三：

第一正說、二簡外道之非、三說如來之是。

大般涅槃經疏卷第六