大般涅槃經疏

我，偶與正我名同而非解理，如蟲食木。次「大

王當知」下，合譬，可尋。三「時王問言」下，重問。四

「客醫答言」下，重答。又二：先唱兩章門、次釋兩

章門。初唱章門者，初即毒藥邪常章門，二即

甘露真常章門。次「云何是乳」下，釋兩章門。又

二：先廣釋甘露、後略解毒藥。所以爾者，既廣

識甘露，反此即毒，不勞繁文。就初釋甘露章

又三：牒、釋、結。初牒可見。次「若是乳牛」下，釋章

門。舊解七事：初事者，本明於乳而言牛者，欲

明乳從牛出，譬教是佛說。此言牛者，為犢子

時不食酒糟等，後成大牛，其乳則善。譬為菩

薩時已不起斷常，果時多得。諸法師云：酒糟

能令荒醉，以譬五欲之愛。滑草滑利，則譬利

使。麥䴬麁澁，以譬鈍使。興皇云：酒是真味，糟

糠則無，譬橫說求真，無復真味。又云：酒清浮

在上、糟沈濁在下，譬斷常高下。滑草譬貪欲，

麥䴬譬瞋恚。次「其犢調善」下，第二事，明復有

善好眷屬放牧之處。第三事，所行境界不高

不下。二解：一云慢心為高、愛心為下。又云：

二乘為高、凡夫在下。「飲以清水」下，第四事，明

唯有般若清水，無戲論馳動。「不與特牛」下，第

五事，外譬特牛是無乳之牛，內合諸惡知識

斷常之人，不受中道圓常之教，即是特牛。「飲

食調適」下，第六事，舊云：禪定之水譬之如飲，

智慧資糧喻之如食，明定慧二事並得所宜。

又云：正以此慧方便自資，不令失所，故言調

適。行住得所，第七事，舊云：精進勤策名為行，

取捨調停故言住。又云：常在中道平正，故

言行住得所。次「除是乳已」下，釋毒藥章門。