大般涅槃經疏

一正是判度。有相有得則非度義，無相無得

乃名為度。其中廣舉一檀為首，餘五悉指《雜

華》。「云何菩薩不聞十二」，歎經，先結菩薩為歎、

次結三乘為歎。初文中云十二部經其義深

粹者，昔十二部但明於空，比生死為深而非

邃。此經明生生即不生生、即生不生、即不生

不生，故為深邃。亦是即有不有、即空不空、即

非空非不空，是故深邃。

大般涅槃經疏卷第二十