維摩經略疏

通一往同三藏。修無漏通，約無生四諦，在菩

薩心中或五或六，斷正使故六、習未盡故五。

今用因六得果地六，故言從六通生。別圓者，

別約界外三土修六通成果，初地分得法身

六通，但以斷不斷分別別圓之殊耳。三明者，

藏通皆約三通見三世事分明以為三明。通

明異者，一往見遠事名通，見根本為明。菩薩

因中用行行修兩明，慧行修無漏明，證果得

佛地法身三明，故言從三明生。別圓者，並通

達界外三世之法為三明也。下文云「三明與

無明等」，即是不思議圓教之三明也。「從三

十七道品生，從止觀生」，四教道品如前說。四

教各修，證菩提果，名為法身故也。道品悉屬

當教慧行。止觀生者，止觀即是定慧因也。緣

理是慧行，緣事是行行。四教各修事理止觀

之因，證佛法身定慧之果，故言從止觀生。

「從十力至不共法生」，三法是果上功德。內智

所照名之為力，外用無怯名為無畏，佛地所

有十八之法不與下地法而共故名不共。此

三皆據佛地功德。今言從此三法生者，當是

四教因中用此二行修此三法，故云從生；別

圓約界外可知。「從斷一切不善法、集一切善

法生」，四教菩薩各用慧行斷見思，行行斷無

知，名斷不善。慧行集緣理善法，行行集緣事

善性，感四法身，諸惡永斷、眾善普會。但別圓

兩教，界外若斷若集，分別不同。「從真實生，

從不放逸生」，藏通觀生無生，入偏真理，名為

真實。別圓觀無量無作，入中道佛性，名為真

實。四教菩薩觀真若極，證四佛果，故言從真