維摩經略疏垂裕記

大地，其遠可知。孰謂十地等覺為近無等等

耶？二、「今三」下，別釋，二：初、歷教委示。「但約二諦」

者，道觀雙流故。「品有優劣」者，以八九十地相

望故。二、「但諸」下，斥古顯今，二：初、明聖德難量，

斥古定執。「但諸菩薩」者，即指三萬二千並內

冥實相、外應群機，論其所證難測高下。二、「今

非」下，明教觀圓備，顯今得意。二、約二法，二：初、

正釋，二：初、敘意。「目足互失」者，有目無足豈能

前進？有足無目必墮重險。以合解行不可偏

有。二、「所以」下，正釋，二：初、釋大智；二、釋本行。各

二：初釋、二證。二、「當知」下，結示。「橫竪諸德」者，荊

溪云：以種智解歷一切行行名為橫，以智詣

理望行名竪，理深行廣故也。又亦可云解橫

行竪，解初心具，行漸方成。又亦可解行各有

橫竪。故知但語解行，攝無不周。二、釋皆悉成

就，二：初、問。二、答，二：初、正答前問。二、約教分

別。「檀三事空」者，能施人、所施物、能受者皆如

幻化。二、觀解。二、釋歎，二：初、雙標。「傍成化他」者，

正成自行也。荊溪云：化他必假諸佛威加故。

二、「正」下，雙釋，二：初、釋前正歎，二：初、正釋，二：初、

事，二：初、引論略明。二、「今明」下，依義廣釋，二：初、

正釋，三：初、法。二、喻。「外無」下，地生日照、風動雨

潤然後成實。三、合，二：初、正合前喻。二、重以

喻顯。大鵬如佛，即應也。影喻威神，即慈也。

子喻菩薩，即感也。荊溪云：明感應理妙，不至

而加，無緣慈也。言「大鵬」者，《莊子》云「大鵬摶扶

搖而上九萬里，翼若垂天之雲。」孔氏志曰「楚

文王少時雅好田獵，天下快狗名鷹畢聚焉。

有人獻一鷹，曰：『非王鷹之儔。』俄而雲際有一