維摩經略疏垂裕記

八日夜鬼宿合時，於嵐毘園波羅樹下右脇而

誕。生相既顯，故《普曜》云『普放大光照三千界』，

即《左傳》說恒星不現夜明也。《瑞應》云『沸星下

現，侍太子生』，故《左傳》稱星隕如雨。《本行經》說

『虛空無雲自然而雨』，杜氏注解『蓋時無雲』，《左

傳》又稱與雨偕也。然姬周曆十一月為正，言

四月者即今二月辛卯五日，魯史為謬。」沙門

道安著《二教論》，用姬周曆推還合八日。唯以

生時為成道歲，遂令佛世遠三十年耳。佛至

僖王元年庚子，年七歲，乘羊車詣學堂。四年

癸卯，年十歲，與諸同齒釋族試力。惠王三年

丁未，年十四，啟父王遊，出城東門見病人迴。

六年庚戌，年十七，納妃求夷。八年壬子，年十

九，四月八日夜半踰城出家。十九年癸亥，年

三十，二月八日明星出時朗然覺悟成無上

道。四十九年處世說法。眾生感緣既盡，佛以

匡王四年壬子二月十五日後夜於中天竺拘

尸那城入般涅槃。當爾佛興，此土眾生咸不

聞見，戒急乘緩其在茲焉。佛入涅槃，至今大

宋大中祥符八年歲次乙卯已一千六百六十

一年，此取周莊王時生、匡王時入滅為定。此

依費長房及今智者疏文也，則不取諸家年

代。又《文選》南齊王簡棲頭陀寺碑云「周魯二

莊親昭夜景之鑒，漢晉兩明並勒丹青之飾」，以

此觀之，簡棲及智者咸以佛生周莊王時，非獨

長房也。若然者，像法尚有三百三十九年，以

像法千年故。準三藏教及《善見律》云「佛何以

不度女人？為敬法故。正法千年，以度女人減

五百歲，制修八敬還滿千年，然後像法亦一