維摩經義疏

定慧均平，三聖得道、入涅槃、現神力等，外並

依之，故為床坐。又床具三義：一離毒螫、二離

塵垢、三離冷濕。四禪亦爾，離瞋恚毒、貪欲塵、

睡眠冷，離此三患則安隱快樂。「從於淨命生」。

淨命即是持戒。由持戒得禪，故曰生也。「多聞

增智慧，以為自覺音」。向說床，則臥床安寢。安

寢則覺之以法，故次說樂音。外國貴人臥欲

起時，作樂以覺之。菩薩安隱四定，則以多聞

法者覺其禪寢。「甘露法之食」。諸天以種種藥

著海內，以寶山磨之令成甘露，食之得仙，

名不死藥。佛法以涅槃甘露令生死永斷，是

真不死藥也。亦云：劫初地味甘露，食則長生。

佛法內則實相甘露，養其慧命，是真甘露食

也。「解脫味為漿」。味有四種：一離味，謂出家離

五欲；二禪味，離散亂煩惱；三智慧味，離妄想；

四涅槃味，離生死。今解脫味，通此四也。又

變為縛本，以無厭為壞，若渴乏須水則生

大苦。康僧會云「愛之為性，如餓夫夢飯，無有

飽期。」今若斷愛則得解脫，故以解脫為漿，

止斯愛渴。「淨心以澡浴，戒品為塗香」。心淨為

澡浴之水，戒具為塗身之香。「摧滅煩惱賊，勇

健無能踰，降伏四種魔，勝幡建道場」。自上明

家事已圓；今明保護家業，使他不能毀。又上

說資養四體，體既平健，備興事業。滅有二

種：一伏滅、二斷滅。摧滅煩惱賊謂伏滅，降

伏四種魔即斷滅也。外國破敵得勝則竪勝

幡，道場降魔亦表其相。「雖知無起滅，示彼故

有生，悉現諸國土，如日無不見」。此第二嘆菩

薩無方善巧化物。大開為二：第一歎二慧