大毘盧遮那成佛經疏

部隨五字輪而轉，隨義相應之相。前言漫荼

羅今云輪者，即是漫荼羅義。前者壇法中心

是大日如來，即同此中阿字。北邊置蓮華及

諸眷屬皆在一處，即是此中之娑字。南邊置

執金剛及諸眷屬，即是此中之嚩字也。今從

阿字而更生四字，即是大悲胎藏之葉也。從

一嚩字轉生多字，故名為輪也。第一阿字，即

是菩提心體，次有迦、佉、哦、伽等五音，皆取四

字，次又取也囉乃至乞叉，皆是男聲，

悉入阿字輪也。行者已發菩提之心，當進修

如來之行，故次明阿字輪。是行也，其三部

者，謂阿、沙、嚩三字是也。次迦字乃至乞叉，亦

皆傍角加點，用為長聲字輪也。既已具足如

來之行，則成菩提，故次明暗、糝、鑁字輪。此三

部也。此阿上有點，是大空義，猶此菩提之心，

離一切諸相，即名諸佛，是成菩提也。次迦字

乃至乞叉，皆加上一點，為暗字輪也。已成菩

提當至何所？謂大涅槃，故次於此中而明

噁、索、嗼等字輪也。三部也。如迦乃至乞叉，皆

傍加二點，即涅槃輪也。其噁字一字是方便

輪，所以中無也。此是釋迦佛輪也凡字輪大為三分，初阿字即為一分、

次迦乃至二十字為第二分、次也字乃至訶字

為第三分。除去乞叉字，由此字已重故也。以上皆是智慧字也。次有伊、伊、鄔、

烏、翳、愛、惡、奧八字。加此八字，即成就三昧，

皆是三昧聲也。亦隨五輪而恒轉，其義可知。

次有俄、若、吒、囊、莫，此字遍一切處，

謂遍於定慧中也。然此五字亦隨五輪而轉，