大毘盧遮那成佛經疏

黑，故黃黑也。亦可二點是降伏義，猶如涅槃

壞滅摧破一切障法，此亦如是，故二點作黑

也。第五噁字者，阿字體黃，上點即白，傍即黑，

當知即是種種雜色也。凡布漫荼羅亦為三

重，第一重迦字乃至訶，周匝內重，名為金剛

輪也。此金剛輪持一切法，猶如世界金剛之

輪持於世界也，即是行者最初菩提心輪。謂

欲堅固菩提心故，先作內重也。次第二輪謂

阿暗，此是長阿及暗二輪，同是中分。若用迦

為輪，即不須用欠字輪也。次

第三輪用惡字輪，亦順中如上布之，令環合

也。其伊等十二字在外散布，猶如光焰也。此

即是三轉法輪之義也。如是布已，持誦者即

是持明之身，猶如大日如來神力加持等無

有異。此輪亦名因緣輪也。師及弟子并漫荼

羅，皆作如是祕密之輪。又此諸字即是真言

之輪，故凡有四種輪也。又字輪者，梵音云噁

剎囉輪，噁剎羅是不動義，不動者所謂是阿

字菩提心也。如毘盧遮那，住於菩提心體性，

種種示現普門利益，種種變現無量無邊。雖

如是垂迹無窮盡，能實常住不動，亦無起滅

之相。猶如車輪雖復運轉無窮，而當中未曾

動搖，由不動故，能制群動而無窮極也。此阿

字亦復如是，以無生故即無動無退，而生一

切字輪轉無窮，是故名不動輪也。若行者能

了達如是不動之輪而布諸明，即以其體自

然，身有所表無非密印，口有所說悉是真言。

凡有見聞觸知之者，皆必定於無上菩提所

成福利，真不虛也。如能如是，即同毘盧遮那