大毘盧遮那成佛經疏

位次一一以瑜伽觀之，如其方色形相於其

心上置於圓明，圓明中有種子字一一令明

了無障。能如是作者，即是法界胎藏漫荼羅

分位，為能令一切如來同共加持，一切尊等

皆悉集會，共加持行人建立弟子，畢竟不退

正等菩提；不然虛費功力而無益也。又此瑜

伽之座，其黃金剛方輪即是金剛之座也，方

是息災，圓是增益，三角是伏降，半月是攝召，

點是成辦一切事。此虛空輪但用心念作之，

不以形相故也。世界壞時，亦先從風輪壞地

而生於火，火竟次風。更問之。如是作五輪，當

知上下皆有虛空輪也。以從空輪而生於風

火水地，又從地輪漸上乃至於空，故上下有

空也。作漫荼羅時，師應自觀其身及地，又觀

所度弟子亦當如是，而安立之准於師法。若

不如是不名如法也。時金剛手，毘盧遮那如

來身語意地昇法界平等觀者，猶此菩薩能

知如來身口意密，故名祕密主也。如來意密

之法，唯佛與佛乃能究了。如意者，當知是身

口亦如是。今此菩薩亦能知之，當知是位同

大覺，為欲度眾生故，示為菩薩而相起發也。

此中身密者即是諸印，如四重大漫荼羅一

一本尊各有密印。若觀此身印，即知此尊所

表祕密之德，隨類上中下差別有無量種也。

語密者即是諸尊所有真言，聞此真言即知

此尊內證之德也。意密者即是本尊瑜伽之

觀，亦隨四重方位各各不同，與此相應即入

如來意祕密之藏也。此中身語意密，上從佛

菩薩位，及二乘、諸天八部無量差別。廣而論