大毘盧遮那成佛經疏

遮那心自在，諸毛孔中佛生轉展者，此中法

界生身，即是毘盧遮那法身也。以從法界真

實而生，故名法界生也。一切法界自身表者，

表謂能令一切悉知見也。謂於一切法界中，

自身表化雲皆遍滿也。謂如來身表普現色

身，如彼大雲遍于法界。雲是遍滿義也。言此

化身之雲遍滿法界，遍於十方世界不可限

量也。此中心自在者，以義翻也，正義云心纔，

謂纔歛念之時，即不用功力即能如是廣大

彌滿也，此即是能於心得自在也。諸毛孔中

佛生展轉加持者，猶如來纔入三昧，即時頓

現如是普希有之事，即如來是加持神力也。

轉展者，互相涉入也。從佛身毛孔流出如來

本身，展轉相入，一一身皆現如上神力，化而

復化無有窮盡也。此等義當更詳言之。轉展

加持者，謂以佛自在神力之所加持，此即是

如上所說法界性字輪之所加持也。從佛自身

一一毛孔出種種身雲，隨其上中下分，謂頭

為內胎，心以上為第一院，臍以上為第二院，

臍以下為第三院。即配前圓壇四位，隨彼左

右前後上中下分，而為顯現本尊之身，各依

本位而出，於世界中施作佛事。從一一身展

轉出，作諸佛事，故云展轉也。時執金剛亦知

佛意，今佛世尊現於希有未曾有事，非無因

緣，必將更說深祕之法，謂如上所說有所未

了遺闕者必將說之，誠心希仰而住。故佛即

更告言：「祕密主！有造漫荼羅、造尊位分并種子

作標記。諦聽善哉極善作意思念，吾為說」者，

時佛為執金剛等現如上分位已，時諸尊等