大毘盧遮那成佛經疏

而作佛事，常照世間也。凡行者持誦時，當觀

字輪或為句輪。所謂句輪者，觀本尊心上有

圓明，而布真言之字輪轉相接，令明了現前。

持誦時觀此字猶如白乳，次第流注入行者

口或注其頂，相續不絕遍滿其身乃至遍於

支分。其圓明中字常明了，如常流水而無有

盡。如是持誦疲極已，即但住於寂心，謂觀種

子字也。其觀法如上已具說之。若得見種子

字已，即從種子字中而見本尊也。如是成已，

即能遍布字輪而成持明之體，方堪作諸事

業也。如是阿字是不動義、是金剛體，凡欲令

事堅固不動，或令若自若他道心不動等，皆

用阿字加之。餘一切字亦隨事相應用之也。

11祕密漫荼羅品(一四-一六)1祕密漫荼羅品第十一

爾時毘盧遮那世尊，復次入一切法界如來

眼界觀，法界藏奮迅如來平等嚴藏三摩地

證，法界無盡嚴現故，以是真言行門度

無餘眾生界本願滿足故者，上來已說字輪

品竟，次明祕密漫荼羅品。由祕密故，凡有所

說皆是如來加持神力，則不可表示故，名

〈神力加持字輪品〉也。已說〈字輪品〉

了，次欲成就此字輪故，復入三昧。此中經

所云者是出三昧名也。一切法界者，即是無

相法界也。已是無相法界，以佛眼等觀如是

法界故也。又祕釋者，如上字輪即是諸佛之

法界，以佛眼觀此法界也。當知此佛眼觀，即

是如來加持之力，若離加持則不可說也。法

界藏者，此藏梵音云俱舍，是鞘義也。猶如世

間之刀在於鞘中，此藏亦爾，故以義翻也。故