大毘盧遮那成佛經疏

此中云法界藏者，即是如來所出之處，謂一

切如來處在其中也。奮迅，是流出義、是流溢

義。如師子王在深窟中安住不動，有時出穴

頻申奮動，即是其身本不動，今則離其常處

而動故也。佛亦如是，安住如是甚深密藏之

中，若非如來加持神力，則微妙寂絕不可得

示現。今乃示現無盡身口意種種形聲遍滿

法界，即是諸佛奮迅也。示現如來平等嚴藏，

此是胎藏之藏也。猶入此法門中，十方三世

一切如來身口意皆悉平等平等、佛佛道同，

故名等也。嚴，謂莊嚴其身也，即以無量佛道

之門而用莊嚴法身，以度眾生也。即以平等

法界莊嚴法身，故名嚴也。猶如世間眾軍之

處有大幢相，名之為嚴。此三昧亦爾，由此三

昧能表示如來祕密之事，故以為名也。此中

藏者，梵音名揭訶，即是流出無盡莊嚴，奮迅

示現不可窮竭，猶如大寶之藏。此平等法界

藏，即是如來藏義也。以法界莊嚴不可窮盡，

猶如字輪旋轉不可窮盡，名無盡藏也。如來

何故處此三昧？然亦非無因緣，正謂開示如

來甚深祕要之事也。故次經云「以是真言門，

度無餘眾生界，滿足本願故。」佛本行菩薩道

時，立大誓願，悉令一切眾生同入如來法界

之藏。今者所願滿足，由大悲故，奮迅示現而

度眾生。如法界嚴藏不可窮盡，眾生界亦爾

不可窮盡。今欲普以真言行門平等利益，咸

令開淨知見究竟無餘，即是所願而得滿足，

故云滿本願也。復次作法未得成就，猶未成

就故，修真言行者不得速成無上道。今更決