大毘盧遮那成佛經疏

來所證同等。若離神力加持，即亦未得究竟

與如來等也。故善男子！毘盧遮那身語意平

等證，一切佛如是知者，知是覺之別名。由知

諸如來普門無盡之行，證於如來三種平等。

謂知如來身密之藏，亦知語意微密之藏也。

若證知此法者，即是同於如來也。如是歎印

竟，復令更請如來。所以者何？如是深密之藏，

唯佛與佛乃能究了，故一切菩薩莫有能發問

者。今十方佛同以神力加金剛手，為利益一

切眾生故，今乘諸佛神力而問大日如來也。

此中問何事？意為先所說之事所有深密之

義，尚未周備故。一切智成者，即是大

日如來。薄伽梵義，如六義中說，前亦已解。毘

盧遮那者，如日出于世，能除暗冥、能成就一

切眾生所有事業，大地所生之類無不蒙益。

此實相自然大慧之日亦復如是，若有眾生

了知自證，如猛風吹雲、日月出現，亦有如是

功力，普於法界中而作大利，如日光而照世

間也。主者，以於諸法得自在，故名為主。今諸

佛令金剛手問此大日如來真言行句祕密

之事也。殊勝說自教則廣者，由於一字法門

達一切法，證得十方三世如來平等身口意

不可窮盡，故名為勝也。教則者，即是法則之

別名，法是軌則之義也。以是我往昔發菩提、

無上菩提，宣說我一切法涅槃，至現世界諸

佛世尊證知者，言我等往昔行菩薩道時，亦

由如是真言門故成自然智，復為一切眾生

如是演說，咸令得至大涅槃也。我今此語緣

起甚深，一切有心者尚不能發問，何況能信