大毘盧遮那成佛經疏

威是增益法也。復有幾，此增威？如花等一切

處用也。尊異類諸尊性須識本性

忿寂喜等，願導師說。無餘世界及與出世間

果，是有幾？其數如何？復問世間出世三昧云何也？俱有殊勝定，

并前為八。作業成就在何處？問成就受果在

何方所。其未成者亦如是，問不成就。復云何

時能離業生故得解脫？時金剛藏，乘十方佛

威神，說偈問佛故。彼真言行菩薩有所闕少，

法要方便未周備故答。時一切智毘盧遮那

世尊離眾惱者，聞彼所問祕要之事，而歎之

言：善哉善哉勤勇大心。是一切時中大也，大

心大願大行等。祕密漫荼羅配尊位決者，謂

決定安列諸聖者坐位等也。祕密者，即是如

來祕奧之藏，久默斯要如優曇華，時乃說之，

苟非其人則不虛授，不同顯露常教也。漫荼

羅，是具種種德義，即是如來祕密之德。如是

祕密之德，如蓮華開敷而自莊嚴。配尊位決

者，是決擇義也。如是蓮花祕密之藏，分別種

種分位，所應作事皆決擇之也。決，謂定說也。

大悲根原，從大悲根本生發。大乘無上諸佛

最祕者，謂此漫荼羅即是無上大乘根原也。

謂此菩提之心，以大悲而為根本，亦如胎藏，

故言根本也。乘者，謂真言行菩薩事，由

是具足方便故，行大直道，一向無留難，得至

於真實。猶如乘調良之乘，行大直道至於

大城。此即是諸佛最上祕要之法。若廣說者

盡未來劫亦不可盡，今但以方便而略說之。

今於一言亦具一切義味，故名略說也。是佛