大毘盧遮那成佛經疏

地亦爾，於一切生，於彼時間彼持誦者從所

修善淨業生時，次持誦者得悉地從意生，淨

業與所生心俱等無分別也。業生心等，於彼

一時間悉地成也。常得隨意而生，故言隨意

生也。次答云何昇空界者，言行者乘悉地之

力，遊步空界自在無礙，猶如於幻法中得無

畏者。無所畏者，謂於幻法方軌法則悉能了

知無疑難故，所欲成也。如彼幻師化作種種

境界，能隨人所欲而為示現，然彼幻師實無

動搖亦無有變異，但以真言藥物因緣惑眾

人心故耳。今此悉地亦爾，不捨此身悉成悉

地。真言幻猶，如帝釋網，而步虛空界遊諸剎

土種種自在，然亦未曾動搖，但是真言幻所

作故得如是耳。此幻師真言名帝釋網，猶彼

網於一切事顯示相現有種種相，而實無有

一一實事，故名帝釋網。此即是彼幻人世間

真言。借以為喻，喻出世真言之幻也次答如乾闥

婆城身祕密者，彼所有住人，非身復非識也。

云何身祕密者？言此悉地之人，不捨此身不

捨此識，而能祕密其身。猶如乾闥婆城，於中

見種種宮殿人民眾物之相，雖似有是而實非

有，亦不有而有，或時可見或時而無。此行人

祕密其身，亦如乾闥婆城，但從眾緣而生，其

實非實或隱或顯。由真言觀行眾因緣故，而

令此身隨緣生滅，亦如是也。復次如夢中，夢

上三十三天，受天種種妙樂。猶人於夢中而

遊諸天宮，不捨於此身亦不於彼去。如是瑜

伽睡真言者，住真言行，此身如虹霓，過于一