大毘盧遮那成佛經疏

言，亦同彼量，皆越三時。三時者，謂過去、未來、

現在也。以離三時故，乘此悉地之果永無失

壞，究竟成於無上菩提也。果緣生起者，謂緣

真言、手印、本尊等眾緣具故而得成就，是故

此量即是平等中道之實相也。果有二種：一

是可見法，謂現世而得成就；二者非可見法，

為當來果報永無盡故，世世受果，展轉勝進

以至成佛。然非表業、非色、非心法，不有不失

而不敗亡也。然由身口意業淨因緣，而得生

此無生無性也。

大毘盧遮那成佛經疏卷第十五