大毘盧遮那成佛經疏

即用合掌印也，并慈悲三事皆運心也。然經

中不言香花等，於義必當有之也。花手，此是

都牒合掌印也，此花從手生也。發生，奉一

切支分生印。觀菩提心者，花手發生，謂作

印，作印已即運心供養也。此一切支分生印

者，前已有真言，而云未有印也，當撿之。如是

以印加持已，當念菩提心，想見此花從手出

也，以此為供養也。各各一切，此運心也。諸佛

及彼所生子等，慇懃以是無過花，美香光顯

法界為樹王，想樹遍法界生花供養佛也。供

養以真言，加持勝妙，復多大雲法界中生。從

彼雨花諸佛前等者，謂從諸佛菩薩乃至二

乘八部，各各依彼本真言及印用加持所供

養物而供養之也。行者供養香花時，當以真

言，如供養花即用花真言等也。心若不住定，

何由得然？故云三昧自在轉也。及印加持，然

後運心，此花香美無諸過惡，願生勝妙復多，

猶如大雲從法界中生也。從彼而雨花，謂從

法界生也，常遍諸佛前生種種光明。又以此

花等遍周法界為一大樹，如天意樹無異，雨

種種花雲花香幡蓋等及飲食物，無量無邊

不可窮盡，普遍一切如來之前，種種供養令一

一周遍。如是運心，即以真言加持之。謂一一

尊所供養，各以本尊真言及印加持也。次卑

於此者，謂八部等，亦有隨其本類用真言及

印也。然此諸尊，又卑此諸天神。今次說諸天，

如本瑜伽，謂各各相應，謂與本尊相應也，如

忿怒用赤等。或經中有真言及印，或有𨷂無

者，別有一普通吉祥之印。如花者，塗香等亦