四分比丘戒本疏

尼十七僧殘合為第二篇，三大僧三十尼薩

耆波逸提及九十波逸提合一百二十、戒尼

三十尼薩耆波逸提及一百七十八波逸提合

二百八戒，僧尼總計三百二十八戒為第三

篇。四大僧四波羅提提舍尼、比丘尼八波羅

提提舍尼合為第四篇。五大僧百眾學及七

滅諍、尼但百眾學亦或有七滅諍合為第五

篇。總計大僧有二百五十戒，尼除七滅諍

合三百四十一，若并七滅即當三百四十八

戒，並是正宗所詮義體。其二、不定防過由緒，

未有正罪故不入篇，至文當釋。第三、傳譯根

由者，昔漢明帝永平十年，迦葉摩騰遊化此

土，度人出家與剃髮已，披著縵條，唯受三

歸五戒。至漢靈帝凡一百年，僧數不滿不得

受具。靈帝已後，北天竺有五沙門，創與此方

五人授戒，支法領口誦戒本一卷，今時古戒

本是也。後至曹魏嘉平二年，復得梵僧十人，

重受具戒。此即大僧受戒緣也。漢末魏初，復

有東天竺尼與尼受戒。又至宗文帝時，師子

國尼鐵索羅等又與重受。自爾已來方有戒

法相傳。至秦姚興諡文桓帝，皇初三年殿

前設無遮大會。帝問：「得戒有何證驗？」遂有智

嚴法師請往西國問得戒事。至北天竺，遇問

羅漢。羅漢云：「我之小聖不委得戒。汝且住此，

吾今為汝往問彌勒。」於是入定昇天為問彌

勒。彌勒答云：「振旦僧尼得戒。」遂與金花一尺

影現以為證驗。羅漢得已，轉授智嚴。智嚴來

日，迦毘羅神送至此土，文帝殿前先有金花。

太史占之云：「佛法來未盈一月，智嚴來至。」來