四分比丘戒本疏

一者正主、二者守護主。細分為六種者，三趣

物主并三寶主，即是六也。謹尋諸部，大約為

言：人物犯重，非人犯蘭，畜生犯吉。三寶物中，

復應自以八門分別：一辨盜成愆；二明諸互

用；三通畜等相；四

攝物有殊；五受施不同；六誰堪典掌；七瞻

看法則；八出㒃軌儀。如此之八門，餘處廣辨，

今無暇陳。第六句「若為王及大臣等」者，辨隨

國法，治罰重輕譏呵有異。「汝是賊」等，呵賊詞

也。前第三句辨障尤深，今第六句治呵極重。

第七結罪、第八永驅，如前戒釋。第三、殺人戒，

文有七句：一、容犯人。二、「故」者，發業心，即是殺

心也，簡誤殺者無發業心而全無罪。三、「自手

斷」，辨所發業方便究竟也。四、「人命」者，所損之

境，唯是人趣。就報勝中，酸楚捨命為障尤深；

諸天捨命非極酸楚，又以希故不犯重罪。五、

「持刀」已下，所發業中差別門也。前辨自殺義

不盡故，故須別明。就中有兩：一持刀與人。此

有兩義：一者知他病人自厭身命，以愚教心

自謂行慈，持刀與之令其自殺。以此例知，與

匪宜樂及飲食等，及非病人知來往處迮路

之中安坑塪等，一切皆犯。二者持刀與所使

人往殺某甲。以此例知，與墮胎藥等，一切悉犯。

二、「歎舉死快勸死乃至寧死不生」者，勸他自厭

令其自殺。三、「作如是心乃至勸死」者，總結殺

心起異方便。方便多種，不可具陳，故云種種。

此戒即是別緣具五：一、所損境，即第四句人命

是也。《五分律》云「若人若似人」。似人者，入胎四

十九日，自是已後盡名為人。《四分律》云「人者，