四分比丘戒本疏

如《明了論》，第三羯磨竟時，四萬二千功德福

河頓至身中，教廣也。貴故如寶，以其戒是七

聖財數。七聖財者，一信、二戒、三聞、四捨、五慧、

六慚、七愧，如開發中已辨。護令不失，故云欲

護也。「眾集聽我說」者，勅以聽儀。謂須和合，不

許別眾，不來與欲，故云眾集，下當廣釋。第二、

舉名以示者，略舉二篇及第三少分，初篇永

儐，故云四棄。殘依僧懺，故曰僧殘。犯墮

捨財，故曰捨墮。此之三篇作法稍難，

是故偏舉，餘遂略之。勅聽同前。第三、引證以

示者，謂引過現七佛同說，一毘婆尸、二式棄、

三毘舍浮、四拘留孫、五拘那含牟尼、六迦葉、

七釋迦文。七佛略戒如下經文。釋迦廣教，如

正宗辨。廣之與略，文雖有異，事意不殊，故云

「為我說是事」也。「我今欲善說」者，誦文不墜。「諸

賢咸共聽」者，聽法之儀咸集和合也。次釋五偈

損益殊分者，文分為二：初有三偈，顯持即得

最勝生道，若破便失斯益。次有兩偈，若持即

得決定勝道，若破便失斯益。先釋前文，又分

為二：初之兩偈顯得勝生及得定生，次有一

偈顯破戒死必懷憂懼。前文分二：初明喻合、

次舉益勸。喻中約事，如人毀足。合中約法，合

於毀戒。次舉益勸。若天若人皆是勝生，於五

趣中此最勝，故就中分別。欲界人天單名勝

生，色無色天名為勝生亦名定生，如文易解。

次釋一偈破戒死者，喻中約事憂悔昔時鎋

軸不罕，合中約法合於先時毀破禁戒。若毀

重戒喻同折軸，若毀輕戒喻同失鎋，於臨終

時嶮趣相現方懷恐懼。故《涅槃》十一云「何等