四分比丘戒本疏

中開為六法：一問云僧集未。二和合不。三未受大戒者出。

四不來諸比丘說欲及清淨。

五問云僧今和合何所作為。六答云出功德

衣。若作餘法，各隨事答。然有通局，且如受戒：

一差威儀師、二喚入眾、三羯磨師對眾問遮

難。此之三重皆作單白。問難既訖，次作白四

正與受戒。此之四法並緣受戒，故得總名，答

云受戒羯磨。若於中間人有起坐往來不定，

故各隨事一一別問別答而作。且如問云：「僧

今和合何所作為？」答云：「差威儀師。」出眾撿問

遮難，單白羯磨。餘喚入眾等，一一別作准此應

知。然今行事恐不慇懃，多分各各別問答作。

若准相州律師，合初二法云僧集和合未，答

云僧集和合。計理或有集而不和合，故別問

好。今此既欲作說戒事，於方便中應開七法：

一和合。二僧集會。三未受大戒者出。四不來諸比丘說欲及清淨。對

此略以三門分別：一約法、二約人、三約時。言

約法者，所言欲者，於僧羯磨心有樂欲，但我

有緣不獲赴集，故令一人傳我欲詞以白僧

知。僧受欲已，即得作法羯磨成就。唯結界法，

必須總集不許受欲。言清淨者，凡應說戒必

須清淨，下至不犯突吉羅罪。若儻有犯，於說

戒前必須懺了方得聽戒。今我有緣不獲赴

集，我有清淨堪應說戒，故令一人傳我清淨

以白僧知。僧既受已即得說戒，作法成就准