四分比丘戒本疏

善也。古人取一白二羯磨為三諫者，非也。「第

三不捨者僧伽婆尸沙」，正結違諫罪也。古來

諸師多依諸論辨破法輪，於佛滅後定無此

事，理非可犯。今詳律意與論稍異，謂諸論中

辨無間業，故偏局取調達一人以成斯業。今

律文意，設佛滅後別立邪法，行籌化人歸從

己見，雖非正是無間業收，亦惱眾僧，僧須設

諫，諫而不捨亦得僧殘。故律文言「有二事破

僧，一作羯磨、二取舍羅。」准論取籌成無間業，

准律通辨，故云作羯磨也。此戒義門雖復繁

廣，行之事簡，故略云爾。第十一、破僧助伴違

諫戒。文亦有三：一容犯人、二辨諫法、三結違

諫罪。第二諫法，兩對四句：一若有過起先應

屏諫，二若違屏諫理應僧諫也。就過起中有

二句：「若一若二乃至無數」，作伴儻過。伴儻有

二：一伴儻即元共設計，要四人已上為邪僧

也。二助伴儻，即後助惡，若一若二乃至無數，

不限多少也。此兩伴儻皆助作惡，並名伴儻，

俱須諫也。二、「彼比丘語是比丘：大德！莫諫此

比丘」已下，發言相助也。如律中，諸比丘諫調

達時，時伴儻比丘語諸比丘言：「汝莫諫提婆

達。提婆達是法語比丘、律語比丘，提

婆達所說我等喜樂、我等忍可。」既有上

過，次文正辨屏諫，文亦兩節：一、諫止相助，如文。

二、「然比丘非法語」已下，奪彼執情也。餘文可

知。第十二、被儐之時謗僧違諫戒。文亦有三：

一容犯人、二辨諫法、三結違諫罪。第二諫法，

兩對四句，如前所判。就過起中，文有二句：一

由污家故僧驅儐、二被儐時非理謗僧。非理