四分比丘戒本疏

謗僧，正是所諫事也。就前儐中，文復二節：一

依於城聚污家惡行。言「污家」者，准律有四：一

依家污家。如從張家得他施物餉遣王家，張

家聞之失信不喜，王家得物思偏報恩，失平

等信。二依利養污家。如法得利，與一居士不

與一居士。三者依親友污家。謂依王臣，曲為

一人不為一人。四依僧伽藍污家。謂取僧花

果與一人不與一人，並令前人失平等心，故

名污家也。言「惡行」者，自種花、教人種花，或與

女人同床同器食等，乃至種種非威儀事，上

至犯殘、下至犯吉。作此污家惡行二事，令諸

道俗亦見亦聞也。二、「諸比丘當語比丘」已下

乃至「不須住此」者，准律文中作白四羯磨驅

出，離此所行聚落。今戒本中乍似別人口言

驅出者，蓋作法已有此口言也。第二非理謗

僧，文意云「被儐比丘語諸比丘云：汝有愛恚

怖癡，何以故更有與我；同罪比丘何不驅儐而

獨儐我。」准《僧祇律》當時六人同作污家，聞

僧欲儐，遂有三聞達多、磨醯沙達多走至王

道聚落，復有迦留陀夷、闡陀逆路懺悔。此

之四人走不可治、懺復無罪。唯有阿濕波、富

那婆娑不走不懺，遂被僧儐。因即謗僧云：「愛

他懺者、怖他走者，是故不驅；恚我二人，是故

獨驅。既有愛恚怖三，故知具足愚癡煩惱。」此

即過起文訖。次明屏諫止奪等，准前應知。《薩

婆多論》第四卷云「若比丘凡有所求，若為三

寶、若自為，以種種信物與國王大臣長者居士

在家出家，皆名污家。五眾盡不聽，啼哭乃至

父母喪亡一切不聽。四眾吉羅，尼得逸提。」廣