俱舍論頌疏

「此五無間中，四身一語業，

三殺一誑語，一殺生加行。」

釋曰：初句標也。四身一語業者，殺父、害母、

殺阿羅漢、出佛身血，此四身業。破和合僧，

此一語業。三殺一誑語者，謂害父母、殺阿

羅漢，名為三殺。破僧誑語，名一誑語。此

四是根本業道也。一殺生加行者，一謂出佛

身血，是殺生加行罪，以如來身不可害故，

無根本也。問：「破僧是虛誑語，何緣名破

僧？」答：「因受果名，誑語是因，僧破是果，謂因

誑語僧方破故，或此誑語能破僧故，名為

破僧，從用為名。」

從此第二，明破僧，就中分五：一明僧破體

及成、二明能破成時處、三明具緣成破僧、

四明破二僧別、五明無破法輪時。且第一，

明破僧體及成者，論云：「若爾僧破，其體是

何？能、所破人誰所成就？」頌曰：

「僧破不和合，心不相應行，

無覆無記性，所破僧所成。」

釋曰：僧破不和合者，謂僧破體是不和合性，

此不和合於和合上非得為體。謂僧未破，

眾共和合，許有聖道能得入聖。僧被破已，

失和合性，於和合上有非得生，名不和合。

故不和合性是和合上非得為體。心不相

應行，無覆無記性者，此不和合心不相應行

蘊所攝，是無記性。問：「既無記性，豈成無間？」

答：「如是破僧，因誑語生，誑語是無間故，說

破僧是無間果，非無間體，因受果名，故說

無間，名為破僧。」所破僧所成者，僧破無記，