俱舍論頌疏

釋曰：善無漏者，謂道諦及擇滅也。智者稱揚，

故名為妙。染謂染法，此名有罪，所訶厭

故；亦名有覆，覆聖道故；亦名為劣，極鄙下

故。善有為法名為應習，應可修習令

增長故。問：「何故無為不名應習？」答：「無為

無變，不可修習令增長故。又習為果，無

為無果故。」非應習解脫者，謂涅槃是善是

常，超一切法，故名無上。