俱舍論頌疏

「戒修勝如次，感生天解脫。」

釋曰：戒感生天，就勝為言，理實布施亦感

生天，不如戒也。修感解脫，就勝為言，理

實持戒亦感解脫，不如修也。

從此第二，明梵福量，論云：「經說四人能生

梵福：一、為供養如來馱都，建率都

婆於未曾處。二、為供養四方僧伽，造寺施

園，四事供養。三、佛弟子破已能和。四、於有

情普修慈等。如是梵福其量云何？」頌曰：

「感劫生天等，為一梵福量。」

釋曰：先軌範師作如是說：

「感一劫生天樂，為一梵福量。」四十中劫名

為一劫，同梵輔天一劫壽故。故有伽陀言：

「有信正見人，修十勝行者，便為生梵福，感

劫天樂故。」十勝行者，於前四梵福上更加

六種：一、為救母命，捨自身命。二、救父命，

捨自身命。三、救如來命，捨自身命。四、於正

法中出家。五、教他出家。六、未轉法輪，能請

轉法輪。引此頌意，證知四梵福感劫天樂

也。頌言等者，等取《毘婆娑》說。此言梵福量

者，同前妙相業中一福量也。

從此大文第三，明法施，論云：「財施已說，法

施云何？」頌曰：

「法施謂如實，無染辨經等。」

釋曰：說法無倒稱為如實，不求名利是無

染心。若能如實以無染心辨契經等，令

生正解，名為法施。

從此大文第八，明順三分善，論云：「前已別

釋三福業事，今釋經中順三分善。」頌曰：