俱舍論頌疏

從賃婆種，賃婆果生，其果大小，如苦練子，

其味極苦。

從此大文第二，明戒修，就中分三：一明

戒、二明修、三明戒修果。此即第一，論云：「今

次應辨戒類福業事。」頌曰：

「離犯戒及遮，名戒各有二，

非犯戒因壞，依治滅淨等。」

釋曰：身三、口四諸不善色，是名性罪，以性

罪故，名為犯戒。言遮罪者，非時食等。離

犯戒及遮，俱說名戒。各有二者，此戒各有

表、無表二也。下兩句者，明戒四德：一、非犯

戒壞，離前犯戒也。二、不為犯戒因壞，因者，

謂貪等煩惱也。三、依治者，治謂四念住等，

治前犯戒及彼因故。四、依滅者，滅謂涅槃，

迴向涅槃，非勝生故。頌言淨者，

具上四德，戒名清淨，與此相違名不清淨。

等者，復有異說：戒淨由五種因：一、根本

淨，離惡根本也。二、眷屬淨，離惡方便也。三、

非尋害，離惡覺也。四、念攝受，念受三寶也。

五、迴向寂，求涅槃也。

從此第二，明修類福，論云：「已辨戒類，修類

當辨。」頌曰：

「等引善名修，極能熏心故。」

釋曰：等引者，定也，謂離沈掉名之為等，引

生功德名之為引。此定地善極能熏心，令

成德類，故獨名修。

從此第三，明戒修果，就中：一明戒修果、二

明梵福量。且初戒修果者，論云：「前辨施福

能招大富，戒、修二類所感云何？」頌曰：