俱舍論頌疏

十一劫修妙相成也。各百福嚴飾者，三十二

相業各百福莊嚴，百箇善思名為百福。如

修足下平滿相時，先起五十思修治身器

使令清淨，次起一思正牽引彼，後起五十

思令其圓滿。譬如農夫先治畦隴，次下種

子，後以糞水而覆溉之。修足既然，餘相

亦爾。五十思者，謂十善道各有五思，且初

不殺業有五思者，一離殺思、二勸道思、三

讚美思、四隨喜思、五迴向思。乃至正見應

知亦爾，是名五十思。問：「何名為一福量？」答：

「有說唯除近佛菩薩，所餘一切有情富樂果

業，名一福量。有說感大千世界業為一福

量。有說量無邊際，唯佛能知。」

從此第三，明供養佛，就中分二：一明佛

數、二明所逢佛。初明佛數者，論云：「今我大

師昔為菩薩，於三無數劫供養幾佛耶？」頌

曰：

「於三無數劫，各供養七萬，

又如次供養，五六七千佛。」

釋曰：初無數劫供養七萬五千佛，第二無數

劫供養七萬六千佛，第三無數劫供養七

萬七千佛。

從此第二，明所逢佛，論云：「三無數劫一一

滿時，及初發心各逢何佛？」頌曰：

「三無數劫滿，逆次逢勝觀，

燃燈寶髻佛，初釋迦牟尼。」

釋曰：言逆次者，自後向前，謂於第三無數

劫滿，逢勝觀佛。第二劫滿，逢燃燈佛。第一

劫滿，逢寶髻佛。最初發心，逢釋迦牟尼，