俱舍論頌疏

「順福順解脫，順決擇分三，

感愛果涅槃，聖道善如次。」

釋曰：順福分善者，謂感世間可愛果善。順

解脫分者，謂定能感涅槃果善。所造功德

迴求涅槃者是也。此善生已，名為身中有

涅槃法。若人聞說生死有過，涅槃有德，毛

竪悲泣，當知此人已殖順解脫分善也。如

見得雨，場有芽生，當知穴中先有種子。順

決擇分善者，謂煖等四善根，此能感聖道。聖

道名決擇，感聖道故，名為順也。

從此第九，明書印等，論云：「如世間說有書、

印、算、文、數，此五自體云何？」頌曰：

「諸如理所起，三業並能發，

如次為書印，算文數自體。」

釋曰：諸如理所起者，正起書等之加行也。

三業者，謂身、語、意業。並能發者，謂受等四蘊

能發前三業也。如次者，謂前三業等如次

為彼書、印等體。為書、印者，謂前身業及彼能

發五蘊為體。書謂手書，印謂剋印，并是身

業。身業是色，及能發彼受等四蘊，故通五

蘊。此之五蘊能成書、印，故名書、印。算、文、數

自體者，算謂語算，文謂語字，故算及文用

前語業及彼能發五蘊為體。數謂意思，思

能計數一十等數，故數用前意業及能發

四蘊為體。

從此第十，明諸法異名，論云：「今應略辨

諸法異名。」頌曰：

「善無漏名妙，染有罪覆劣，

善有為應習，解脫名無上。」