俱舍論頌疏

者，於寒熱風隨時施彼故。由恩別者，如

父母等得萬億倍。由德別者，施持戒人得

億倍果，乃至施佛得無量果。

從此第四，明施福最勝，論云：「於諸施中，最

勝者何？」頌曰：

「脫於脫菩薩，第八施最勝。」

釋曰：最勝有三：一、解脫人，施解脫人其福

最勝。二、若諸菩薩所行惠施，是普利樂諸有

情因，亦為最勝。三、八種施中第八最勝：一、

隨至施，隨近已至，方能施與。二、怖畏施，見

財欲壞，寧施不失。三、報恩施。四、求報施。五、

習先施，謂習先父祖所行惠施。六、希天施，

謂欲生天也。七、要名施。八、為莊嚴心，為

除慳悋、為得瑜伽、為得上義而

行惠施，名莊嚴心。

從此第五，明施果無量，論云：「如契經說：『施

預流向其果無量，施預流果果量更增。』乃

至廣說。頗有施非聖，果亦無量耶？」頌曰：

「父母病法師，最後身菩薩，

設非證聖者，施果亦無量。」

釋曰：一父、二母、三病人、四法師、五最後身

菩薩，謂王宮生身，住最後有也。如是五種，

設是異生，但施亦能招無量福。

從此第六，明業輕重相，論云：「欲知諸業輕

重相者，應知輕重者略由六因，其六者

何？」頌曰：

「後起田根本，加行思意樂，

由此下上故，業成下上品。」

釋曰：此有六因：後起者，第一因也，謂作罪