俱舍論頌疏

重，第一次輕，第二最輕，恩等少故。感第一有

思，世善中大果者，思是業也，謂感第一有頂

業思，於世間善中為最大果，感八萬大劫

故。約異熟果，有頂業勝。據離繫果，金剛

喻定相應思者能得大果，一切結斷，為此

果故，為簡此故，說世善言。

從此第六，明無間同類，論云：「為唯無間罪

定生地獄？諸無間同類亦定生彼？有餘

師說『非無間生。』同類者何？」頌曰：

「污母無學尼，殺住定菩薩，

及有學聖者，奪僧和合緣，

破壞率堵婆，是無間同類。」

釋曰：污母及污無學尼者，殺母罪同類。殺

住定菩薩，殺父罪同類。殺有學聖

者，殺羅漢罪同類。奪僧和合緣，破僧罪

同類。破壞率堵婆，出佛身血罪同類。

從此第五，明三時障，論云：「有異熟業於三

時中極能為障，言三時者。」頌曰：

「將得忍不還，無學業為障。」

釋曰：若從頂位將得忍位，感惡趣業皆極

為障，以忍超彼異熟地故。如人將

離本所居國，一切債主皆極為障。若有將

得不還果時，欲界繫業皆極為障，唯除

隨順現法受業。若有將得無

學果時，色、無色業皆極為障，亦除順現，二

喻如前。

從此大文第六，明菩薩相，就中分四：一明

住定位、二明修相業、三明供養佛、四明六