根本薩婆多部律攝

「若復苾芻，知是學家僧與作學家羯磨，苾芻

先不受請，便詣彼家自手受食食。是苾芻應

還村外住處，詣諸苾芻所，各別告言：『大德！我

犯對說惡法，是不應為，今對說悔。』是名對說

法。」言學家者，謂預流果、一來果、不還果，唯此

學人處在居家，非無學位。學家羯磨者，謂眾

共許作法成就。先不受請者，雖得羯磨受請

非犯。若非二五羹菜等類，自手受取及得解

法，並皆無犯。言解法者，謂彼貲財還復如

故，應作白二捨前遮法。境想六句如上應知。

4阿蘭若住處外受食學處阿蘭若住處外受食學處第四

佛在劫比羅伐窣覩城多根樹園，時六眾苾

芻在阿蘭若住，時彼林野多諸賊寇，有信心

者持供食來，欲就林中興設福會。是時六眾

預往迎食，見彼女人被賊剝脫身無衣服隱

在草中。六眾見已強令授食。家人後至問知

非法，斷絕信心因生譏謗。事惱同前，制斯

學處。

「若復苾芻，在阿蘭若恐怖處住，先無觀察險

難之人，於住處外受食食者，是苾芻應還住

處，詣諸苾芻所，各別告言：『大德！我犯對說

惡法，是不應為，今對說悔。』是名對說法。」

阿蘭若者，去村一拘盧舍有僧住處，此據緣

起故作是說；若更遠處亦同此制。凡是住處

若有惡魔不信天眾，可畏藥叉及諸猛獸，並

不應住。若險難處無看守人者，應差苾芻具

五法者令往看守。既被差已，彼應晨朝詣險

難處用心觀察，若見賊時應放火烟、或道中

布葉、或竪高幡令人遠見。若有施主送供食