根本薩婆多部律攝

冀令煩惱因斯除滅。若仍不除者，應生慚

恥作如是念：「我所為非，戒不清淨，犯小隨

小不能一一如法護持，而復受他信心施

主四事供養。又復諸佛世尊及有天眼同

梵行者并諸天人悉觀見我，知我破戒。為

此不應造眾惡業，當自剋責如救頭然，於

清淨境說除其罪勿致後悔。」如上所說不

能依行，及受信心所有衣食，皆得惡作罪。

若作如前對治行時，性多煩惱未能殄息。

雖受信施者無犯。然應審自觀察，雖作

種種折伏方便仍煩惱不能除者，即應

捨戒而為白衣，勿令有罪受他信施，由

受用時更造眾多罪惡之業，定感當來苦

異熟果。如經廣說，應善修持。言此是如

來戒經中所說所攝者，於戒經中所有

文句，名為所說。其所有義，即名所攝。謂

是略教，或時有事，非是佛遮亦非佛

許，苾芻於此當云何行？若有此者，應觀略

教，如律雜事中說，佛告諸苾芻：「諸所有事，

我從先來非遮非許，若違不清淨順清淨

者，此即是淨，應可行之。若違清淨順不清

淨者，此是不淨，即不應行。」佛制略教有其

二意：為遮外道云佛非一切智故；又令未

來諸弟子眾得安樂住故。言若更有餘者，謂是十七事等，所

說學法咸應修習。言法及隨法者。法謂涅

槃清淨無累正行之法。八聖道等能隨順

彼圓寂之處，故名隨法。餘文勸學，勿為放

逸，當勤奉行。