根本薩婆多部律攝

下至說一頌，所得利養法師合受，勿致疑惑。」

復次既識於諍及除滅事苾芻，要行伏煩惱

法，依阿笈摩教當略言之。此別解脫經統明

首末，體義大綱要有十事，謂止息、忍證、依仗

僧伽、淨信女人、資生受用、苾芻、苾芻尼俗人之

事、取食、受請、威儀軌範、共相詰事。若苾芻依此

十事修行之時，由二種煩惱而生其犯：一、遠；

二、近。遠者，謂由忘失正念，追尋昔事而起煩

惱作其罪業。近者，謂煩惱心忽然自起，於現

前事作其罪業。時彼苾芻知其因已，應當遠

離如避火坑，順理作意令因不起。若彼煩惱

以自心力不能除者，應就尊宿及閑三藏有

德行人請對治法，作意除遣。仍不除者，當於

晝夜讀誦聞思簡擇其義，於三寶所及師長

處，至誠供養忘自劬勞、或向他方或減食等，

令彼煩惱不復現行。仍不除者，當往屍林獨

居蘭若修不淨觀、為四念住無常等想。仍不

除者，應生慚耻作如是念：「我所為非，戒不清

淨，不能一一如法護持，而復受他四事供養。

諸佛世尊及得天眼諸同梵行，并天神等悉

遙見我知我破戒。為此不應起煩惱心造諸

惡業，當自剋責如救頭然，於清淨境說除所

犯勿致後悔。」如上所說不能依行，及受信心

所有衣食，皆得惡作罪。若作如斯對治行時，

性多煩惱未能殄息，仍起染心，雖受信施亦

無有犯。當自審察，雖作種種折伏方便，然煩

惱心不能除者，即應捨戒歸俗而為白衣，勿

令有罪受他信施，此諸惡業定感當來惡異

熟果，如增三經廣說其事。上明四諍及七滅