根本薩婆多部律攝

難陀從彼乞求，便持施與。身體虛羸，於大

巷中悶絕倒地。諸居士見咸生譏議：「自言

出家無悲愍意。」由苾芻尼事，譏嫌煩惱，制

斯學處。

「若復苾芻於村路中，從非親苾芻尼自手

受食食。是苾芻應還村外住處，詣諸苾芻

所，各別告言：『大德！我犯對說惡法。是不應

為，今對說悔。』是名對說法。」

言非親者，若是親尼，受食於彼非犯。故苾

芻尼者，謂已近圓是清淨行。於村路中者，

若尼住處受取、若苾芻尼為施主施食非

乞得，苾芻受取悉皆無犯。自手者，為是自

受、若他為受。若尼遣人送者無犯。言食者，

謂五珂但尼、五蒲膳尼。受謂受得，即獲其

罪。言若噉嚼者，此說本意也。是苾芻者，簡

苾芻尼。應還住處者，聖制遣村外住處說

悔其罪。設村路中有苾芻者，亦不應說。詣

諸苾芻者，謂清淨人。我犯惡法者，謂是如

來所遮之事。是不應為者，言非苾芻所應

作法。是名對說者，各各對人出罪名也。問

曰：「自餘諸罪亦聽對說。云何於此得對說

名？」答曰：「謂於住處現有苾芻，皆須一一別

對陳說。不同餘罪，故受別名。又犯罪已，即

須陳說不得停息，亦異餘罪。」實非親尼作

非親想疑，得根本罪。親非親想疑，得惡作

罪。於親非親而作親想，無犯。

受尼指授食學處第二

佛在室羅筏城給孤獨園，時六眾苾芻語

窣吐羅難陀苾芻尼曰：「若有施主請僧食