根本薩婆多部律攝

而除滅之。此等皆由他詰問事，不忍他詰譏

嫌煩惱，制斯學處。

七滅諍法者，於四諍事七法能除，是故名此

為七滅諍法。何謂四諍？一、評論諍；二、非言諍；

三、犯罪諍；四、作事諍。言評論諍者，如有諍云：

「凡說法時獲利養者，此物合入說法之人。」有

云：「不合。」由此為緣，遂致紛競。因評論事而起

諍故，名評論諍。此之諍論局在僧眾、或望別

人。諍根有六，若緣差別乃有十四。何謂為六？

一、忿恨；二、覆惱；三、嫉慳；四、諂誑；五、無慚愧；

六、惡欲邪見。何謂十四事？一、法；二、非法；三、

調伏；四、非調伏；五、有犯；六、無犯；七、重；八、輕；

九、有餘；十、無餘；十一、責心罪；十二、惡作罪；十

三、惡說罪；十四、越法罪。下三對人說。又有三

種：謂善、不善、無記，亦是諍根。問曰：「凡是評論

即是諍耶？」應作四句。第一句是評論而非諍，

謂但有評論不入諍門。第二句是諍非評論，

謂餘三諍。第三句前二合。第四句謂除前相

餘之三諍。各為四句，准此應說。言非言諍者，

若前人是善不應詰責而詰責者，名非言諍。

非者，是鄙惡義，謂以鄙惡之法而責詰他，如

世人云：「此非是人。」意欲說其是鄙惡人。如以

非法詰實力子而興於諍，此即是根，餘如上

說。犯罪諍者，謂五部罪，由諍此罪而起於諍，

此即是根。從身語心有犯，唯身如苾芻，與

未具人同室宿，未出作已出想。若臥睡已，女

人後至或睡不覺，他置高床、或他然燈燭等

有犯。唯語謂無故心過五六語，為女人說法

有犯。唯心謂長淨時有心覆罪有犯。身心俱