根本薩婆多部律攝

其置土物長一肘、闊一磔手餘，用灰及土列

作兩行。行別七聚，更安一聚總十五聚，土須

細末聚若半排，貯土之器應用木槽，預收備

擬無令闕乏。將入廁時持土三塊，事訖可用

餘物隨時去穢。一用洗身，二塊遍洗左手。其

籌片等不應棄於廁內，應穿小孔向外棄之。

下濕之鄉別為洗處，水流外出不應停溢。若

懸絕臨崖者隨事籌量。初入廁時作聲謦欬、

或時蹋地、或復彈指，應掩門扇閉以傍扂。便

轉既竟，左腋抱瓶右手開門，至洗淨處蹲在

一邊土近右手，瓶安左髀左臂牢󰜐，或安三

叉木上。注水向身，然後右手撥取七土但洗

左手，後之七土兩手俱洗。餘有一土用洗君

持，其水隨洗隨流勿令停住。次向餘處別洗

雙足，披衣持瓶，既到房已安置觸瓶，以乾牛

糞揩手，取淨瓶水如法再三洗漱，方名為淨，

得作餘事。此由身子作斯洗淨，伏彼外道婆

羅門故。世尊因此制諸苾芻，若不依行咸得

惡作。若小便時，但一土洗身一土洗手，如廣

文說。撿挍寺人數觀廁處，見有不淨即應掃

拭塗治、或水洗令淨。其小行處有不淨時，應

用草揩或破布拭以水灌洗，有泥決通無令

臭穢。若有病人不能起動者，應穿床席作孔

以破衣替，身恐生瘡損除棄不淨，應畜兩盆

更互淨洗、或將油拭。大小行時不應披三衣，

但著僧脚崎及裙，亦不應用好者，善須詳審

勿衣觸地。若苾芻大小行訖，乃至未將淨水

漱口，不受他禮亦不禮他，不坐床座及噉飲

食，違者皆得惡作。若飲藥湯無水可求者無