根本薩婆多部律攝

善、無記，亦是諍根。問曰：「凡是評論即是諍

耶？」「應作四句。第一句，評論但私未入諍

門。第二句，是諍非評論，謂餘二諍。第三句，

前二諍合。第四句，謂除前相餘之三諍。各

為四句准此應說。」言非言諍者，若前人是

善，不應詰責而詰責者名非。言諍非者，是

鄙惡義，謂以鄙惡之法而言詰他。如世人

云：「此非是人。」意欲說其是鄙惡人。如以非

法詰實力子而興於諍，此即是根。餘如上

說。犯罪諍者，謂五部罪，由爭此罪而起於

諍，此即是根，從身語心。有犯惟身，如苾芻

與未具人同室宿，未出作已出想；若臥睡

已女人後至；或睡不覺他置高床；或他然

燈燭等。有犯惟語，謂無故心過五六語為

女人說法。有犯惟心，謂長淨時有心覆罪。

有犯身心俱，如殺生、飲酒。有犯語心俱，如

為女說法，故心過五六語。有犯身語心俱，

謂殺生、飲酒、發言稱歎。是謂三業犯罪。差

別作事諍者，由作單白等羯磨之事而為

諍根，於所作事諍得生故。已明四諍、七滅

云何，今於此中略言其要。初評論諍以二

法滅，謂現前、多人語。及眾行籌有三種人，

謂能詰、所詰及處中人。此中能詰人有十

六事，當審觀察然後詰他：他信語不？其事

實不？是順時不？有利益不？有是聞疑根不？

為身為語、若村野晝夜、有餘無餘，我有力

不？如是稱量，自有五法成就，方始詰他；異

此不應。其被詰人亦有十六事，當審觀察

容他詰問：此詰我人是持戒不？有追悔不？